制诏御史：故丞相贺，倚旧故乘高执而为邪兴美田以利子弟宾客，不顾元元，无益边谷，货赂上流，朕忍之久矣。终不自革。乃以边为援，使内郡自省作车，又令耕者自转，以困农，烦扰畜者，重马伤耗，武备衰减；下吏妄赋，百姓流亡；又诈为诏书，以奸传朱安狱世，已正于理。其以汲郡太守屈氂为左丞相，分丞相长史为两府，以待天下远方之选。夫亲亲任贤，周唐之道也。以澎户二千二百封左丞相为澎侯（《汉书·刘屈氂传》）。

王背策戒，悖诿暴妄行，连犯大辟，毒流吏民。比比蒙恩，不伏重诛，不思改过，复贼杀人。幸得蒙恩，丞相长史、大鸿胪丞即问。王阳病抵谰，置辞骄嫚，不首主令，与背畔亡异。丞相、御史请收王玺绶，送陈留狱。明诏加恩，复遣廷尉、大鸿胪杂问。今王当受诏置辞，恐复不首实对。《书》曰：「至于再三，有不用，我降尔命」。傅、相、中尉皆以辅正为职：「虎兕出于匣，龟玉毁于匮中，是谁之过也」？书到，明以谊晓王。敢复怀诈，罪过益深。傅、相以下，不能辅导，有正法（《汉书·梁怀王揖附传》：哀帝建平中，梁王立复杀人，天子遣廷尉赏、大鸿胪由持节即讯。至，移书傅、相、中尉。）。

近者涉道，昼夜接宾，不得宁息。人自敬丞相长史，男子张君嗣附之，疲倦欲死（《蜀志·张裔传》）。

夫嫡妻长子皆杖居庐，故周景王有三年之丧，既除而宴，《春秋》犹讥。况龛匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆，宜肃丧纪之礼。请免翕官，削侯爵。顗等知龛有丧，吉会非礼，宜各夺俸一月，以肃其违（《晋书·刘隗传》。庐江太守梁龛明日当除妇服，今日请客奉伎，丞相长史周顗等三十馀人同会隗奏。）。

籍甚清徽，常怀虚眷，山川缅邈，河渭像于经星，顾望风流，长安远于期日，青要戒节，白露为霜，君子为宜，福履多愈，雍容廊庙，献纳便繁，留使催书，驻马成檄，车骑将军，宾客盈座，丞相长史，瞻对有劳，脱惠笺缯，慰其翘想。吾栖迟茂陵之下，卧病漳水之滨，迫以崦嵫，难为砭药，平生壮意，窃爱篇章，忽觌高文，载怀劳伫。此后殷仪同至止，王人授馆，用阻班荆，常在公筵，敬析名作，获殷公所借陪驾才南入重阳阁诗，及荆州大乘寺宜阳石像碑四首，铿锵并奏，能惊赵鞅之魂，辉焕相华，时瞬安丰之眼，山泽晻霭，松竹参差，若见三峻之峰，依然四皓之庙，甘泉卤簿，尽在清文，扶风辇路，悉陈华简，昔魏武虚帐，韩王故台，自古文人，皆为词赋，未有登兹旧阁，叹兹幽宫，标句清新，发言哀断，岂止悲闻帝瑟，泣望羊碑，一咏歌梁之言，便掩盈怀之泪。至如披文相质，意致纵横，才壮风云，义深渊海。方今二乘斯悟，同免化城，六道知归，皆逾火宅，宜阳之作，特会幽衿，所睹黄绢之词，弥怀白云之颂；但耆阇远岳，檀特高峰，开士罗浮，康公悬溜，不获铭兹雅颂，耀彼幽岩，省览循环，用忘饥渴，握之不置，恒如赵璧，玩之不足，同于玉枕，京师长者，好事才人，争造蓬门，请观高制，轩车满路，如看太学之碑，街巷相填，无异华阴之市，但丰城两剑，尚不俱来，韩子双环，必希皆见，莫不以好龙无别，木雁可嗤，载望琼瑶，因乏行李，金风已劲，玉质宜调，书不尽言，但闻爻系。徐陵顿首（《文苑英华》六百七十九。）。

王氏既改元自尊，然犹为僧寺押帖，前称长乐府，印以「长乐府印」四字为文，而其末乃自称国主，其浅陋不经如此。顷见方孚若云：吴曦既僭，以随军转运安公为丞相长史，以厅为殿。一日坐殿罢，长史退至廊角，有吏持咨目送议事，不坐五百千。安公笑曰：古今岂有这样官家！后在长沙，为孚若道其事，犹绝倒。一千年后，当与此帖同编入笑林矣。

臣窃考监司之官，盖源流于秦以御史监郡。然汉初犹恶其繁，遂以丞相长史分刺诸州，不立常员。逮世宗时，始置十二部刺史，亦不过一部一人而已。本朝遵之，其始逐路止置转运使一人，惟京东西、河东北、淮南、两浙乃有使副。若纠察刑狱，则命转运司一常参官掌之。自淳化而后，逐路置提刑之官，然或置或罢，犹不为常。熙、丰以来，朝廷命使，始纷纷矣。苏轼常论其弊，譬之立厩长而马益癯，盖善喻也。绍兴初年，虽未尝大有所更革，然所在监司多不备置，或以一员而兼领，亦不闻有所阙败。然则天下之治乱，系乎监司之贤否，不系乎多寡也概可见矣。臣窃观近日监司皆无阙员，间有一事而分为两司，一司而辖以二人者，其间职掌不同，好恶亦异，外假举刺，内示趣向。同一讼也，而有是非焉；同一吏也，而有能否焉。号令难于奉行，往来疲于迎送，盖不止如苏轼之所论，其为害岂细也哉！臣愚欲望陛下考祖宗创立之规，监绍兴权宜之意，将所在监司或省或并，间总于一员，或文或武，不必于并置。庶几州县之吏易于趣向，朝廷政令有所总一，而员数不多，亦易选贤。如姚崇所谓「今止择十使，犹患未尽得人」，此尤当深察也。

暨阳为邑，左山右水泽，地势高下殊绝，故旱涝辄暴至。嘉熙岁庚子秋七月，积阴不开，霖雨大注，霹雳震霆，巨电交作，民大骇，邑令尹祈于四墉弗应，乡耆老祈于社里弗应。于是川流骤涨，四野瀰漫如泽国，坏室庐，损苗稼，稚老蹙頞曰：「噫，年饥矣」！适提点刑狱使者项公容孙行部至县，召父老曰：「古者能禦大菑，能捍大患，必有山川英灵之气，钟为明神。而邑之神宁无禦菑捍患者」？佥曰：「吾邑松山朱太守之神，生而父母吾邦，殁而血食乡井，盍祷焉」？翊日，吏率其寮佐，民会其保伍，走祠下，瓣香致敬。拜伏未兴，浓云忽散，霁色如镜，洪波既息，禾则尽起。吏民大喜，相与议曰：「何以报神赐」？遂以事上府，府大帅蔡公范闻于朝，圣天子嘉之，下太常寺议庙号。嘉熙四年九月三日。敕赐文应庙，秩于祀典也。命下之日，闾里欢呼，叹未曾睹。因鸠材以葺祠宇，辟重门，扬庙额，仍刻石登载始末。按班固《汉史》，侯姓朱，讳买臣，会稽郡人，或以为暨阳。即其所居邑，由布衣以策干汉武帝，奋身山□，置之近密。武帝伐南粤，侯以丞相长史出为会稽守，守故乡，故于是邑宜有祠。祠居山之巅，今徙于麓，□人惮登陟而徙之也。绍兴间，左朝散大夫郭公亢新其栋宇，验梁木旧题，乃东汉阳嘉三年所建。耆老传唐末黄巢之变，贼入县境，有见来旗书松山神号者，因遁去。本朝宣和甲辰，妖人方腊啸聚欲入境，神见一妪，织巨屦，贼怪问之，妪曰：「将以供官军」。贼遽退。庆元戊午，盐寇跳梁，尉杨思忠祷之，得吉卜，整众擒贼。贼望见神旗如曩时，惊骇而隤。凡邑之旱蝗水灾疠疫，无祷不应。于太学科举之士，占其得失尤验。今礼官以文应定庙额，盖取史臣语内外以文相应之义，而传□谓露印绶、惊邸吏等语，余读至此，未尝无疑焉。侯之事业已素定于孤穷未遇之时，非若侥倖而骤至者。若果如传所载，乃闾里贱丈夫浅中狭量者之为，谁谓荷薪诵书、负迈往凌云之气者而肯为之哉？□□必有所据矣。庙成，捐金而创议者，邑令家坤翁、进士姚𦐂、待补国学生郭自知、进士陈昌言、蒋允恭、尹子敬，干缘高璿暨乡邑赞助者几千人。鸠工而庀事者，亦姚𦐂董之。摭其实而书之者，开封赵希鹄也。书毕，复为迎享、送神之歌，歌曰：

陶峰耸兮髻而蓝，萦二水兮秋月环。云栋起兮郁松关，侯兮归来乐且闲。肆维牲兮酾为醴，达馨香兮荐嘉旨。侯不我吐兮心则喜，岁岁春秋兮受多祉。云旗鹜兮跄跄，玉虬驾兮飙之扬。侯虽往兮终返故乡，欲雨则雨兮旸则旸。

淳祐甲辰二月既望，宣教郎、知绍兴府诸暨县、主管劝农公事兼弓手寨兵军正家坤翁立。